Nonton Nyongkolan Di Desa Sade

Masih berada di wilayah Pujut, Lombok Tengah, mobil yang Pak Prof kendarai melaju pelan meninggalkan Pantai Kuta Mandalika di belakangan. Ka Acha yang duduk di kursi penumpang, bersisian dengan Mama dan Paca Ummi, sengaja menurunkan jendela. Enggan rasanya lekas beranjak dari sana.

Perlahan-lahan warna kebiruan dari laut menghilang oleh satu demi satu bangunan rumah tinggal yang nampak sederhana. Pepohonan hijau dan rerumputan yang tumbuh di tepi jalan mengisyaratkan kalau perjalanan selanjutnya akan dimulai kembali.

Sempat saya biarkan wajah saya diterpa angin dari jendela mobil yang terbuka, sebelum diprotes Pak Prof – papanya Ka Acha – seolah-olah sedang terjebak dalam drama dimana tokoh utamanya harus berpisah dari tempat yang disukainya. Anggap saja saya sedang bermain dalam serial melodrama.

Perhentian yang selanjutnya Pak Prof tuju adalah sebuah dewa wisata suku Sasak, Desa Sade. Berlokasi di Rembitan, Kecamatan Pujut, Kabupaten Lombok Tengah. Kalau kamu baru mendarat di Bandara Internasional Lombok, selepas mampir ke Masjid Al Faradis yang masih dalam kawasan airport-nya, kamu bisa langsung ke mari dengan menyewa kendaraan. Dekat kok.

Pesona Desa Sade Lombok Tengah

Mobil akhirnya terparkir di tepi jalan nggak jauh dari gapura dengan bagian pucuknya yang menyerupai bale lumbung khas Sasak. Tulisan besar yang menunjukkan kalau saya sudah tiba di desa adat Sasak yang tersohor namanya ini, seolah memanggil untuk segera menjelajah ke dalam.

Ramai sekali pengunjung yang datang. Tadinya, dalam benak, Ka Acha pikir bisa berkeliling sepuas-puasnya. Sayang sekali, keadaan pengunjung di dalam yang memenuhi lorong-lorong desa sudah membuat saya menghela napas. Nampaknya hanya akan sedikit cerita yang bisa saya ambil sebagai oleh-oleh.

Mas dan Pak Prof membawa saya semakin ke dalam. Sementara Mama mengekor, asyik memperhatikan beberapa dedare (sebutan untuk gadis Sasak) yang sudah nampak cantik dengan pakaian adat mereka yang didominasi warna hitam. Wajah mereka pun penuh riasan. Eh … sepertinya sedang ada perayaan nih.

Kampung suku Sasak yang budayanya terjaga kental ini masih erat sekali gotong-royongnya. Jumlah bangunannya sekira 150 bale (sebutan rumah dalam bahasa Sasak) dengan pemanfaatannya masing-masing. Mulai dari lumbung tempat menyimpan hasil bumi, bale tani sebagai rumah tinggal, dan beberapa jenis lainnya.

Jika kamu ingat cerita Ka Acha tentang sebutan Bumi Gora untuk Nusa Tenggara Barat (NTB) yang bermula dari istilah cara bertanam sistem Gogo Rancah dan kemudian menjadikan NTB sebagai provinsi yang sukses berswasembada pangan, maka kamu akan memahami bahwa masyarakat NTB khususnya Lombok Tengah lebih banyak mengembangkan pertanian mereka. Dan ya … Sade masuk dalam wilayah Lombok Tengah.

Bisa diperhatikan betapa jerami dan anyaman bambu menjadi unsur utama dalam pembangunan tempat tinggal masyarakat suku Sasak, khususnya di Desa Sade. Uniknya, lantai di rumah seringnya dibuat dari tanah liat dengan campuran abu jerami dan kotoran kerbau.

Ka Acha sewaktu kecil pernah bertanya pada Pak Prof, apa lantai dengan kotoran kerbau tersebut beraroma kurang sedap? Lembek? Licin? Jawabannya, nggak.

Pak Prof sempat membawa saya mengunjungi rumah tetangga kami dulu, Ka Acha memanggil beliau dengan sebutan papuq nina (artinya Nenek) yang juga melakukan hal serupa di rumahnya. Tujuan penambahan kotoran kerbau tersebut untuk menghalau serangga, mencegah lantai berdebu, membuat permukaannya lebih halus, termasuk menangkal serangan magis. Lantainya sekeras semen.

Sebuah sudut yang memamerkan hasil tenunan masyarakat Sade menahan langkah Mama. Sebagai penyuka wastra, Mama berhenti lama di sana. Hanya melihat-lihat, nggak berniat menawar. Pun nggak ada inaq (sebutan ibu dalam bahasa Sasak) yang menjaga. Mama memang menyukai kain-kain khas daerah, dan sering mengaplikasikannya dalam pakaian untuk Pak Prof juga anak-anaknya. Tapi, Mama kurang nyaman berbelanja di lokasi wisata apalagi kalau sudah seriuh Desa Sade.

Sayup suara gendang beleq yang dipukul beberapa terune (sebutan pemuda dalam bahasa Sasak) sekali dua mengalihkan perhatian Mama. Ka Acha dan Mas kembali mengekor, sementara Pak Prof dan keluarga lainnya sudah hilang entah kemana.

Pawai Nyongkolan untuk Rayakan Prosesi Pernikahan Suku Sasak

Benar saja. Alasan dari pertemuan saya dengan dua dedare Sasak yang sudah berdandan cantik, lengkap dengan pakaian hitam khas itu karena sedari tadi sedang berlangsung prosesi pernikahan. Mereka akan menjadi bagian dari arak-arakan pengantin laki-laki menuju rumah pengantin perempuan, nyongkolan namanya.

Prosesi ini seringnya dilakukan selepas dzuhur atau tepatnya jelang sore hari. Biasanya diselenggarakan dengan tujuan mengabarkan bahwa sudah ada anak gadis di suatu desa yang dipersunting seorang pemuda dari desa tertentu. Iring-iringan akan riuh oleh alunan musik khas Sasak dengan antraksi gendang beleq sebagai instrumen utamanya.

Kebetulan sekali, saat Ka Acha berada di sana, rupanya pengantin perempuannya dari desa sebelah. Nggak terlalu jauh. Jadinya prosesi nyongkolan dimulai dari depan pintu masuk Desa Sade.

Ada pengantin yang dinaikkan ke atas tandu lalu diangkat oleh empat pemuda di keempat sisi tandunya bagi masing-masing mempelai. Namun kali ini, di pawai nyongkolan yang saya dapati nampak berbeda. Pengantin perempuan diiringi dua dedare, ikut berjalan kaki. Demikian juga si mempelai lelaki.

Entah kecamuk perasaan apa yang memenuhi kalbu si pengantin perempuan ya. Mungkin bahagia bercampur haru sebab kini waktunya ia berpisah dari keluarganya. Langkahnya teratur lagi anggun dengan tatapan lurus ke depan. Sayang ramainya keadaan menahan Ka Acha yang berniat ikut memotret lebih banyak dengan para turis lainnya.

Jalanan makin padat. Banyak sekali wisatawan asing berjuang mengambil gambar. Kendaraan roda dua yang lewat pun harus berhenti dulu, menunggu rombongan menjauh.

Sudah lama sekali saya nggak menyaksikan prosesi nyongkolan begini. Biasanya sewaktu kecil dulu, saya cukup berdiri di balik pagar besar yang langsung menghadap ke jalan utama. Dari halaman depan rumah, saya bisa menyaksikan nyongkolan tanpa perlu kemana-mana. Nggak jarang, beberapa anak sebaya dulu suka memanggil untuk ikut. Ya … rombongan pengantar mempelai seringnya makin panjang oleh warga yang ingin ikutan.

Setelah pawai makin menjauh dan jalanan di depan desa mulai kembali lancar, Pak Prof mengajak kami kembali pulang ke rumah Om, tempat kami menginap selama beberapa hari. Nggak sempat berkeliling Desa Sade memang, tapi ditutup oleh prosesi nyongkolan yang jarang sekali bisa kami saksikan.